ويجوز إعراب : « خالد » : مبتدأ مؤخّر وجملة « نعم التلميذ » في محل رفع خبر مقدّم .
وقد تدخل اللّام الموطئة للقسم على الفعل « نعم » فنقول : « لنعم التلميذ خالد » .
- نعم -
حرف جواب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب ، ويتبع ما قبله في الإيجاب والنفي ، ومن معانيه :
1 - التّصديق بعد الخبر ، وذلك إذا وقع بعد جملة خبريّة ، نحو : « نهض عليّ ، ما نهض ، نعم » .
2 - الوعد ، وذلك إذا جاء بعد الأمر أو النّهي أو التحضيض ، نحو : « لا تخف ، نعم » ، « أدرس جيدا ، نعم » ، « هلّا قرأت ، نعم » .
3 - الإعلام للمستخبر ، إذا وقع بعد الاستفهام ، نحو : « هل تفوّقت ؟ نعم » .
4 - التوكيد ، وذلك إذا صدّر الكلام به ، نحو : « نعم إنّك تلميذ نشيط » .
- نعم وبئس -
فعلان جامدان لإنشاء المدح والذّم . « نعم » : فعل منقول من نعم الرجل إذا أصاب نعمة . و « بئس » : فعل منقول من بئس اليتيم إذا أصابه بؤس ، ثم دخل عليهما تغيير في اللفظ وتغيير في المعنى فاستعملا للمدح والذمّ وأصبحا فعلين جامدين .
ويشترط في فاعل « نعم وبئس » أن يكون :
1 - مقترنا ب « أل » ، نحو : « نعم البطل خالد » .
2 - أو مضافا إلى المقترن ب « أل » ، نحو : « نعم رجل الخير : المتبرع » .
3 - ضميرا مستترا مفسّرا بنكرة ، نحو : « نعم قولا : الصدق » .
4 - كلمة « ما » الّتي هي معرفة بمعنى « شيء » ، نحو : « نعم ما ترغب فيه :
العلم » .