- ملأمان -
بمعنى : يا كثير اللّؤم ، وتعرب : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب بفعل النّداء المحذوف .
- الملحق بجمع المذكّر السالم -
كلمات تعرب إعراب جمع المذكّر السالم ، فترفع بالواو ، وتنصب وتجرّ بالياء ، دون أن تتحقّق فيها جميع شروط هذا الجمع ، وأشهر أنواعها الستة التالية :
1 - كلمات تدلّ على معنى الجمع ، ولا مفرد لها ، مثل : « أولو » .
2 - العقود العدديّة : عشرون ، ثلاثون ، أربعون ، خمسون ، ستّون ، سبعون ، ثمانون ، تسعون .
3 - كلمات تدلّ على معنى الجمع ولها مفرد من لفظها ، غير أنّ هذا المفرد لا يسلم من التغيير عند جمعه ، مثل : « بنون » جمع « ابن » ، « أرضون » جمع « أرض » ( وهي مفرد مؤنث وغير عاقل ) ، « ذوو » جمع « ذو » بمعنى : صاحب ، « سنون » جمع « سنة » ، « عضون » جمع « عضة » بمعنى : كذب أو تفريق ، « عزون » جمع « عزي » بمعنى : فرقة من النّاس ، ثبون ، برون ، فتون ، لفون ، مئون ، فئون ، قلون ، كرون ، كبون ، ظبون ، رقون ، إرون ، لدون ، أبون ، أخون ، حمون ، هنون ، مرؤون ، رمضانون ، . . . الخ .
انظر كلّا في مادته .
4 - كلمات ليست وصفا ولا علما ، ولكنّها تجمع جمع مذكّر سالما ، نحو :
« أهلون » جمع « أهل » ، « وابلون » جمع « وابل » .
5 - كلمات من هذا الجمع المستوفي الشروط ، أو ممّا ألحق به ، لكنّها أصبحت أعلاما ، نحو : « حمدون ، زيدون ، خلدون ، عبدون » ، وهذه أسماء للأشخاص ، ونحو « علّيون » ، اسم لأعالي الجنّة ، وهذه الأسماء لها عدّة أنواع من الإعراب .
أ - إعراب بالحروف كجمع المذكّر السالم ، نحو : « جاء سعدون ، رأيت