- مطلقا -
تأتي في نحو قولك : « لا تفكّر في المستقبل مطلقا فكّر في الحاصر » وتعرب :
ظرفا لاستغراق زمن المستقبل ، منصوبا على أنّه مفعول فيه . أو مفعولا مطلقا حالّا محلّ المصدر « تفكيرا » .
- مع -
تفيد المصاحبة واجتماع شيئين معا ، وهي :
1 - اسم بدليل جرّها ، نحو قوله تعالى :
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
« 1 » ونحو :
« تركت البيت مع الفجر » ( « مع » : ظرف زمان ، منصوب على أنّه مفعول فيه . وهو مضاف . « الفجر » : مضاف إليه مجرور بالإضافة ) .
2 - حرف ، إذا كانت ساكنة العين ، نحو قول الشاعر :
« فريشي منكم وهواي معكم * وإن كانت زيارتكم لماما »
( « معكم » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « كم » :
ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ .
وقد تأتي « مع » منقطعة عن الإضافة وفي هذه الحالة ترد منصوبة نحو قول امرئ القيس :
« مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا * كجلمود صخر حطّه السيل من عل »
( « معا » : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ) .
- معاذ اللّه -
بمعنى : أعوذ باللّه أي ألتجىء إليه ، وهو مصدر يلازم النّصب ، نحو قوله تعالى :
مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ
« 2 » .
( « معاذ » : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أعوذ ، منصوب بالفتحة
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء : آية 24 .
( 2 ) سورة يوسف : آية 79 .