الإعراب . « كم » : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم « لعلّ » .
« تفلحون » : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل . وجملة « تفلحون » في محلّ رفع خبر « لعلّ » ) ، وقد تفيد الإشفاق والحذر ، نحو : « لعلّ المريض هالك » أو الظنّ ، نحو قوله تعالى :
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ
« 1 » أي : يظنّ بك الناس ذلك . أو الاستفهام ، نحو قوله تعالى :
وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى
« 2 » أي :
أيتزكّى ؟ .
- قد تحذف اللّام من « لعلّ » فتصبح « علّ » وتبقى على عملها ومعناها .
- قد تدخل عليها « ما » فتكفّها عن العمل ، نحو : « لعلّما السماء صافية » .
( « لعلّما » : حرف مشبّه بالفعل دخلت عليه « ما » فكفّته عن العمل مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « ما » : حرف زائد وكاف مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب .
« السماء » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة . « صافية » : خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .
- قد تدخل « أن » على خبر « لعلّ » ، نحو : « لعلّه أن يدرس » ، حملا على « عسى » .
2 - حرف جرّ :
وقد تأتي « لعلّ » حرف جرّ شبيها بالزّائد ، ومنه قول الشاعر :
« لعلّ اللّه فضّلكم علينا * بشيء أنّ أمّكم شريم
( « لعلّ » : حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب .
« اللّه » : لفظ الجلالة ، اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ .
« فضّلكم » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . « كم » : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به . وجملة « فضّلكم » في محل رفع خبر المبتدأ ) .
هامش
( 1 ) سورة هود : آية 12 .
( 2 ) سورة عبس : آية 3 .