- لاه ابن عمّك -
أتت في قول الشاعر :
لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب * عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني
فالمعنى من « لاه » أي « للّه » ، حذفت لام الجرّ واللّام الأولى من اسم الجلالة شذوذا ، وأصبحت : لاه .
- لدى -
اسم جامد ، يعرب ظرفا للزمان أو المكان ، بمعنى « عند » ، نحو قوله تعالى :
وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ
« 1 » ونحو ، « انطلقت لدى طلوع الشّمس » .
( « لدى » : ظرف مكان مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول فيه . وهو مضاف . « الباب » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ) .
وإذا أضيفت إلى ضمير قلبت ألفها ياء ، نحو : « هذه البضاعة أمانة لديك » .
- لدن -
اسم جامد بمنزلة « عند » إلّا أنّه أقرب منه إلى المكانيّة وأخص ، وهو يعرب ظرفا للمكان وللزّمان مبنيا على السكون في محلّ نصب مفعول فيه ، وغالبا ما تستعمل « لدن » مجرورة ب « من » ، وتلازم الإضافة ، سواء إلى الاسم الظاهر ، نحو قوله تعالى :
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
« 2 » أم إلى الضمير ، نحو قوله تعالى :
وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
« 3 » .
- إذا أضيفت « لدن » إلى ياء المتكلّم ، اتّصلت بها نون الوقاية ، نحو :
« لدنّي » .
- إذا وقعت قبل ظرف زمان ، جاز جرّ الظرف أو نصبه على التمييز ، نحو :
« زارني خالد لدن صباح أو صباحا » .
هامش
( 1 ) سورة يوسف : آية 25 .
( 2 ) سورة هود : آية 1 .
( 3 ) سورة الكهف : آية 66 .