- كافّة -
اسم نكرة
تعرب حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة في نحو : « انصرف الطّلاب كافة » ، وكما جاء في الآية الكريمة :
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً
« 1 » ونحو قوله تعالى :
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً
« 2 » .
لكنّ عمر بن الخطّاب استعملها مضافة ، في قوله : « قد جعلت لآل بني كاكلة على كافّة المسلمين لكلّ عام مئتي مثقال ذهبا إبريزا » .
- كان -
تأتي :
1 - فعلا ماضيا ناقصا ، يدخل على المبتدأ والخبر ، فيرفع الأوّل اسما له وينصب الثاني خبرا له ، نحو : « كان الطقس مثلجا » . ( « كان » : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « الطّقس » : اسم « كان » مرفوع بالضمّة الظاهرة .
« مثلجا » : خبر « كان » منصوب بالفتحة الظاهرة ) وكما تعمل « كان » ماضيا كذلك تعمل مضارعا ، نحو قوله تعالى :
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ
« 3 » ( « يكون » : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة الظاهرة . « لي » : اللّام :
حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب . والياء ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ . والجار والمجرور متعلّقان بخبر « يكون » المقدّم المحذوف . وتقديره : موجودا . « غلام » : اسم يكون مرفوع بالضمّة الظاهرة ) ، وتعمل « كان » في صيغة الأمر ، كما جاء في قوله تعالى :
قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً
« 4 » .
( « كونوا » : فعل أمر ناقص مبنيّ على الضمّ لاتّصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع اسم « كونوا » . « حجارة » : خبر
هامش
( 1 ) سورة سبأ : آية 28 .
( 2 ) سورة التوبة : آية 36 .
( 3 ) سورة آل عمران : آية 40 .
( 4 ) سورة الإسراء : آية 50 .