( « قطني » : اسم فعل مضارع مبنيّ على السّكون ، والنون حرف للوقاية مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب ، والياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به . « دينار » : فاعل « قط » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . وقد تدخل عليها الفاء لتزيين اللّفظ « فقط » .
2 - اسم بمعنى : « حسب » لها أحكام « قد » الإسميّة وإعرابها . انظر : قد .
نحو : « قط خالد دينار » . أي حسب خالد دينار .
( « قط » : اسم مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ . وهو مضاف .
« خالد » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . « دينار » : خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .
- قطّ -
ظرف زمان لاستغراق الزّمن الماضي ، لا يكون إلّا مسبوقا بنفي أو استفهام ، نحو : « ما تأخّرت عن عملي قطّ » ( « قطّ » : ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول فيه لفعل « تأخّر » ) .
ونحو قول الشاعر :
ما قال « لا » قطّ إلّا في تشهّده * لولا التّشهّد كانت لاؤه نعم
- قطع النّعت -
المراد بقطع النعت في اصطلاح النّحاة صرفه عن تبعيّته في الإعراب لمنعوته . وهذا يقتضي صرفه عن أن يكون نعتا ، إلى كونه خبرا لمبتدأ محذوف ، أو مفعولا به لفعل محذوف ، وهذا القطع يلجأ إليه أحيانا ، عند المدح ، أو الذمّ ، أو الترحّم ، نحو قوله تعالى :
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
« 1 » ( « حمّالة » : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعني ) ونحو قولك : « الشّكر للّه العظيم » ( « العظيم » : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو ) .
هامش
( 1 ) سورة اللّهب : آية 4 .