ولو قلت « كلّمته فوه إلى فيّ » لجاز ذلك وكانت الجملة « فوه إلى فيّ » في محلّ نصب حال .
- فتىء -
فعل ماض ناقص ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، شرط أن يسبق ب « ما » أو « لا » النّاهية أو النّافية ، وهو ناقص التّصرّف ، لم يأت منه إلّا الماضي والمضارع واسم الفاعل :
1 - مسبوقا بنفي ، نحو « ما فتىء الطّقس غائما » ( « ما » : حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « فتىء » : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « الطّقس » : اسم « فتىء » مرفوع بالضمّة الظاهرة . « غائما » : خبر « فتىء » منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
2 - مسبوقا بنهي ، نحو « لا تفتأ تعمل بجد واجتهاد » ( « لا » : حرف نهي وجزم مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « تفتأ » : فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون الظاهر . واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . « تعمل » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
وجملة « تعمل » في محلّ نصب خبر « تفتأ » ) .
ويجوز حذف النهي قبل المضارع « تفتأ » إذا كانت أداته « لا » ، وكان مسبوقا بقسم ، نحو قوله تعالى
تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ
« 1 » أي : لا تفتأ تذكر يوسف .
- الفتحة -
هي علامة النّصب في :
1 - الاسم المفرد ، نحو : « شاهدت العامل » و « رأيت القاضي » و « أبصرت الفتى » و « وجدت ولدي » . ( « العامل » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
( « القاضي » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . لأنّ الفتحة تظهر على الياء لخفّتها ) .
هامش
( 1 ) سورة يوسف : آية 85 .