1 - المجاوزة ، وهي أهمّ معانيها وأكثرها استعمالا ، حتى أنّ البصريّين لم يذكروا غيرها ، نحو : « سأبتعد عن قريتي » .
2 - الاستعلاء ، نحو قوله تعالى
وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
« 1 » أي على نفسه .
3 - الظرفيّة بمعنى : « في » ، نحو : « أنا لا أتقاعس عن المحافظة على شرف أمّتي » .
4 - البعديّة ، نحو قوله تعالى
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
« 2 » أي بعد طبق .
5 - البدليّة ، نحو قوله تعالى :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
« 3 » .
6 - التعليل ، نحو قوله تعالى :
وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ
« 4 » أي لأجل قولك .
7 - بمعنى « الباء » نحو قوله تعالى :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
« 5 » أي بالهوى .
8 - بمعنى « من » ، نحو قوله تعالى
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ
« 6 » أي من عباده .
ب - اسما بمعنى : جانب ، وذلك إذا جاء قبلها حرف جرّ ، نحو « استعرض القائد الحرس ومن عن يمينه مساعده » ( « ومن » : الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « من » : حرف جرّ مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب ، متعلّق بخبر مقدّم محذوف تقديره : موجود . « عن » : اسم بمعنى :
جانب ، مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ ، وهو مضاف . « يمينه » :
مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . وهو مضاف . والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة . « مساعده » : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمّة الظاهرة .
وهو مضاف . والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة « من عن يمينه مساعده » في محلّ نصب حال ) .
هامش
( 1 ) سورة محمّد : آية 38 .
( 2 ) سورة الانشقاق : آية 19 .
( 3 ) سورة البقرة : آية 48 .
( 4 ) سورة هود : آية 53 .
( 5 ) سورة النجم : آية 3 .
( 6 ) سورة الشورى : آية 25 .