يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء ويعرب حسب موقعه في الجملة ، كما جاء في قوله تعالى :
جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
« 1 » ( « عضين » : مفعول به ثان للفعل « جعل » منصوب بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم ) . ومن هذا النحو : ثبون جمع ثبة وظبون جمع ظبة .
- العطف -
أحرف العطف هي : الواو ، الفاء ، ثمّ ، حتّى ، أو ، أم ، بل ، لا ، لكن . وزاد بعضهم « إمّا » . انظر كلّا في مادّته .
- عطف البيان -
هو التابع الجامد الذي يرد ليوضّح متبوعه إذا كان هذا المتبوع معرفة وليخصّصه إذا كان نكرة ، نحو : دخل أبو شريح خالد » ( « دخل » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « أبو » : فاعل « دخل » مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستة .
وهو مضاف . « شريح » : مضاف إليه مجرور بالإضافة . « خالد » : عطف بيان على « أبو » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) . وكل ما جاز أن يكون عطف بيان يجوز أن يكون بدل كلّ من كلّ وفي حال عدم الاستغناء عنه أو عن متبوعه يكون عطف بيان .
ويجب أن يطابق عطف البيان متبوعه في الإعراب وفي التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع ، وفي التعريف والتنكير .
- عطف النّسق -
هو تابع وقع بينه وبين متبوعه أحد أحرف العطف ، نحو : « سافر خالد وعصام » ( « خالد » : فاعل « سافر » مرفوع بالضمّة الظاهرة . « وعصام » : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « عصام » : اسم معطوف على « خالد » مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره ) . ونحو قوله تعالى :
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً
« 2 » « نسقي » فعل مضارع معطوف على « نحيي » . ونحو : « لم يدرس ويحفظ خالد » .
هامش
( 1 ) سورة الحجر : آية 91 .
( 2 ) سورة الفرقان : آية 49 .