2 - اسما مجرورا بمعنى : المعروف أو الإحسان ، نحو قوله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
« 1 » ( « وأمر » : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « أمر » : فعل أمر مبنيّ على السكون الظاهر . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت « بالعرف » : الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب . « العرف » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره ) .
- عرفة -
جبل يقع على مقربة من مكّة المكرّمة ويقال له أيضا « عرفات » ، وسمّي بذلك نسبة لتعرّف العباد إلى اللّه تعالى بالأدعية والعبادات ، وهناك قول آخر يقول بأنّه سمّي « عرفة » لأن آدم وحواء بعد أن أهبطهما اللّه من الجنّة كان لقاؤهما عليه فعرفها وعرفته وقد جاء في قوله تعالى :
فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
« 2 » ( « من » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « عرفات » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره ) .
- عزّ -
تقول : 1 - عزّ عليّ الأمر : أي صعب . 2 - عزّ المطر : أي ندر . 3 - وفي قوله تعالى :
وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ
« 3 » أي غلبني ، أو صار أبلغ منّي في الكلام .
4 - عزّ من قائل . أي عزّ القائل أو عزّ اللّه قائلا ، ففي الحالة الأولى يكون حرف الجرّ زائدا و « قائل » : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه فاعل « عزّ » . وفي الحالة الثانية يكون فاعل « عزّ » ضميرا مستترا والجار والمجرور في محلّ نصب حال من الضمير المستتر .
- عزون -
مفرده : عزة ، ومعناه الجماعات من الناس أو العصبة منهم ، وهو اسم ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء ، وقد جاء في قوله تعالى :
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : آية 199 .
( 2 ) سورة البقرة : آية 198 .
( 3 ) سورة ص : آية 23 .