- عدل -
العدل هو تغيّر الاسم من الصّيغة الأصليّة إلى صيغة جديدة دون أيّ إعلال مع اتّحاد في المعنى ، نحو : زحل معدول عن زاحل وعمر اسم معدول عن عامر وأحاد اسم معدول عن واحد . وعندما يجتمع العدل مع العلميّة أو الوصفيّة فإنّ الاسم يمنع من الصرف ، نحو : « مررت بعمر » ( « بعمر » : الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب . « عمر » : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصّرف للعلميّة والعدل ) .
- عذيرك -
لفظ « عذير » هو كالعذر ، و « العذر » هو تحرّي الإنسان عن أمر يكفّر به عن خطيئة أو ذنب ارتكبه ، نحو : « عذرته » أي قبلت عذره ، ونحو قوله تعالى :
قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ
« 1 » و « معذرة » مصدر لفعل « عذرت » . أي أطلب منه أن يعذرني . وقيل بأن « عذير » ليست كالعذر ، لأنّ « عذر » مصدر و « عذير » لا يصحّ أن تكون مصدرا لأنّ « فعيل » لم يأت من المصادر إلّا في الأصوات ، نحو : صهيل ، صرير . . . يقال : « عذيرك » أي هات عذيرك بمعنى : أحضره وتعرب : ( « عذيرك » :
مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة ) . وقد يرد مرفوعا نحو قول الشاعر : « عذيرك من خليلك من مراد » . ( « عذيرك » : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة . وهو مضاف .
والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة . « من » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « خليلك » : اسم مجرور بالكسرة .
وهو مضاف . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة .
والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف تقديره : كائن ) .
- العراك -
تأتي في نحو قولهم : « أرسلها العراك الغفير » وتعرب : حالا منصوبة بالفتحة
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : آية 164 .