من يعربها : 1 - اسما مبنيّا على فتح الجزأين في محلّ نصب حال . ومنهم من يعربها : 2 - « أحاد » الأولى : حال ، و « أحاد » الثانية : توكيد ل « أحاد » الأولى .
- أحد -
اسم يدلّ على « مفرد » ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو قوله تعالى :
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
« 1 » ( « أحد » : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه اسم « ما » ونحو : « ليس في الدّار أحد » ، ( « أحد » : اسم « ليس » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) وقد تستعمل « أحد » في الوصف المطلق ولا يكون ذلك إلّا في صفات اللّه تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 2 » ومؤنث « أحد » « إحدى » ، نحو : اشتريت إحدى عشرة مجلّة » .
- والأحد : هو اليوم الأوّل من أيام الأسبوع ، فإن صحّ أن نقدّر أمامه « في » ودلّ على زمان ، فهو ظرف زمان ، نحو : « سأسافر الأحد إلى فرنسا » .
( « أسافر » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة . وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : أنا .
« الأحد » : ظرف زمان منصوب على أنّه مفعول فيه لفعل « أسافر » ) .
ويعرب حسب موقعه في الجملة ، في غير ما ذكر ، نحو : « انتهى الأحد وانتهت معه عطلة الأسبوع » .
( « الأحد » : فاعل « انتهى » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .
- إحدى عشرة -
عدد مركّب ، مبنيّ على فتح الجزأين ، في محل رفع ، أو نصب ، أو جرّ ، حسب موقعه في الجملة ، ومعدوده لا يكون إلّا مؤنثا منصوبا على التمييز ، نحو :
« اشتركت إحدى عشرة طالبة في المباراة » .
( « إحدى عشرة » : عدد مركب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ رفع فاعل
هامش
( 1 ) سورة الحاقة : آية 47 .
( 2 ) سورة الاخلاص : آية 1 .