- سويّا -
تأتي بمعنى : كاملا ، مستوي الخلق ، وضيء الوجه ، كما جاء في قوله تعالى :
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
« 1 » وتعرب : ( « سويّا » : نعت « بشرا » منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ) .
- سيّ -
اسم بمنزلة « مثل » وزنا ومعنى ، تثنيته : « سيّان » الّتي نستغني بها عن الإضافة ، وجمعه « أسواء » .
و « سيّ » جزء من « سيّما » . وقد تدخل عليها « لا » النافية و « الواو » على « لا » فتصبح « ولا سيّما » .
- سيّما -
لفظ مركب من « سيّ » التي هي بمعنى « مثل » ومن « ما » الّتي زيدت عليها ومن « لا » النافية الّتي سبقتها فتكوّنت « لا سيّما » ، وقد أوجب البعض اقتران « لا » بالواو ، والبعض الآخر قد أجاز عدم وجوب الاقتران ، وقد كثر استعمال عبارة « ولا سيّما » الّتي تجمع بين شيئين اشتركا في أمر واحد ، ولكن ما بعدها أكثر قدرا وتخصيصا ممّا قبلها ، وتعرب كما يلي :
1 - إذا كان الاسم بعدها معرفة ، جاز فيه الرفع والجرّ ، نحو : « أساعد المعوزين ولا سيّما خالد أو خالد » .
( « أساعد » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . « المعوزين » : مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم .
« ولا » : الواو حرف اعتراضي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب .
« لا » : حرف لنفي الجنس مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب .
« سيّما » « سيّ » ، اسم « لا » منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف . « ما » : اسم
هامش
( 1 ) سورة مريم : آية 17 .