3 - خبرا مقدّما ، إذا أتت بعدها همزة التّسوية المتلوّة ب « أم » ، كما جاء في الآية الكريمة
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 1 » ( « سواء » : خبر مقدّم مرفوع بالضمّة الظاهرة . والمصدر المؤوّل من همزة التسوية وما بعدها والتقدير « إنذارك » في محلّ رفع مبتدأ مؤخر ) .
4 - حالا منصوبة بالفتحة ، كما جاء في قوله تعالى :
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ
« 2 » .
( « سواء » : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة على آخره ) .
- سوف -
تأتي :
1 - حرف تسويف واستقبال يختصّ بدخوله على الفعل المضارع ، فينقله من الحال إلى المستقبل ، وتنفرد بدخول اللّام عليها ، كما جاء في قوله تعالى :
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى
« 3 » ( « ولسوف » : الواو حسب ما قبلها . اللّام حرف واقع في جواب القسم المحذوف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب .
« سوف » : حرف تسويف واستقبال مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب .
« يعطيك » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثّقل . والكاف ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به . « ربّك » : فاعل « يعطيك » مرفوع بالضمّة الظاهرة . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة . « فترضى » : الفاء حرف تعليل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب .
« ترضى » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ) .
وتستعمل « سوف » للتّرغيب كما جاء في الآية السابقة ، وللتّرهيب ، نحو قوله تعالى :
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
« 4 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 6 .
( 2 ) سورة الجاثية : آية 21 .
( 3 ) سورة الضحى : آية 5 .
( 4 ) سورة التكاثر : آية 3 .