الإعراب . « زال » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره . « البدر » : اسم « زال » مرفوع بالضمّة الظاهرة . « منيرا » : خبر « زال » منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
2 - فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه : يزول ، بمعنى : هلك ، أو تنحّى ، أو ابتعد أو ذهب أو تحرّك ، نحو : « زال الخطر عن الجريح » ( « زال » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره . « الخطر » : فاعل « زال » مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره . « عن » : حرف جرّ مبنيّ على السكون وقد حرّك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، « الجريح » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ) .
3 - فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه : يزيل بمعنى : أبعده ونحّاه ، نحو :
« زل خيرك من شرّك » . ( « زل » : فعل أمر مبني على السكون الظاهر . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . « خيرك » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه . « من » :
حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « شرّك » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة . وهو مضاف . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جر بالإضافة ) .
- الزّجر -
هو الرّدع أو المنع عن أمر معيّن ، ويكون بالأمر ، فعلا أو غير فعل - أو باسم الفعل ، أو بالحرف « كلّا » .
- زحفا -
تأتي :
حالا منصوبة بالفتحة ، بمعنى : « زاحفين » ، كما جاء في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ
« 1 » ( « زحفا » : حال منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مؤوّل بالمشتقّ ، أي « زاحفين » .
هامش
( 1 ) سورة الأنفال : آية 15 .