« مذنب » « 1 » : نعت « طالب » مجرور على الاتباع وليس على المحلّ ، بالكسرة الظاهرة .
« قاصصت » : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك .
والتّاء : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل . وجملة « قاصصت » لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة ) .
ونحو : « ربّ طالب أذنب قاصصت » ( « طالب » : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول به مقدّم ل « قاصصت » .
« أذنب » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « أذنب » الفعليّة في محل جرّ « 2 » نعت طالب ) .
4 - قد تحذف ويبقى عملها :
أ - بعد الفاء « 3 » كقول امرئ القيس :
« فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع * فألهيتها عن ذي تمائم محول » « 4 »
( « مثلك » : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول به مقدّم للفعل « طرقت » ) .
ب - بعد الواو « 5 » كقول امرئ القيس :
« وليل كموج البحر أرخى سدوله * عليّ بأنواع الهموم ليبتلي » « 6 »
( « ليل » : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ ) .
ج - بعد « بل » « 7 » ، كقول رؤبة :
هامش
( 1 ) ويجوز أن تقول مذنبا تبعا لمحلّ منعوتها ، ومحلّه النصب على المفعوليّة .
( 2 ) أو في محلّ نصب نعت تبعا لمحلّ منعوتها ، ومحلّه النصب على المفعوليّة .
( 3 ) وحذفها كثير بعد ألفا في لغة العرب .
( 4 ) طرقت : أتيت ليلا . ذي تمائم : طفل يضع تعاويذ . محول : أتى عليه حول أي سنة .
( 5 ) وحذفها بعد الواو هو الأكثر في لغة العرب .
( 6 ) السدول : جمع « سدل » بمعنى : الستر . ليبتلي : ليختبر .
( 7 ) وحذفها بعد « بل » قليل .