نحو : « ألا ربّ ضائقة أصابتني » ونحو : « يا ربّ تلميذ جدّ فوجد » .
2 - لا تجرّ إلّا النّكرات ، ولا يأتي بعدها إلّا الأسماء الظاهرة ، كالأمثلة السابقة ، أو ضمير الغائب ، نحو : « ربّه بطلا صنديدا نازلت » و « ربّه بطلين صنديدين نازلت » . ( « ربّه » : حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع مبتدأ . « بطلين » :
تمييز منصوب بالياء لأنّه مثنّى . « صنديدين » : نعت « بطلين » منصوب بالياء لأنّه مثنّى . « نازلت » : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك . والتّاء ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل . وجملة « نازلت » الفعليّة في محلّ رفع خبر المبتدأ ) .
3 - فعلا تامّا ، مضارعه « يروم » بمعنى « أراد » ، نحو : « لا أروم الشرّ » ، أي لا أريده بعده صفة قد تكون جملة ظاهرة ، أو محذوفة يتعلّق بها الظرف أو حرف الجرّ ، أو مفردا « 1 » فنجرّها اتباعا للفظ منعوتها ، أو نتبعها لمحلّ منعوتها فنرفعها أو ننصبها أو نجرّها ، حسب موقع منعوتها من الإعراب ، نحو : « يا ربّ كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة » . ( « يا » : جرف تنبيه مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب .
« ربّ » : حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب . « كاسية » :
اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ . « في » : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، متعلّق بمحذوف صفة ل « كاسية » . « الدنيا » : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر .
« عارية » : خبر « كاسية » مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره .
« يوم » : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلّق بالخبر « عارية » ، وهو مضاف . « القيامة » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ) . ونحو : « ربّ طالب مذنب قاصصت » .
( « ربّ » : حرف جرّ شبيه بالزائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب .
« طالب » : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول به مقدّم ل « قاصصت » .
هامش
( 1 ) يقصد بالمفرد هنا ما ليس جملة ولا شبه جملة .