- رام -
تأتي :
1 - فعلا ناقصا بمعنى « زال » ، ترفع المبتدأ وتنصب الخبر ، بشرط أن يتقدّمها نفي أو نهي أو دعاء . وهذا الفعل ناقص التصرّف لم يرد منه إلّا الماضي والمضارع واسم الفاعل ، نحو : « ما رام الهواء عليلا » .
( « ما » : حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « رام » : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره . « الهواء » : اسم « رام » مرفوع بالضمّة الظاهرة . « عليلا » : خبر « رام » منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ) .
2 - فعلا تامّا ، مضارعه « يريم » ، بمعنى برح المكان أو فارقه ، تتعدّى إلى مفعول به واحد ، نحو : « ما رام التلميذ المدرسة » . أي ما برحها .
( « ما » : حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب . « رام » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « التلميذ » : فاعل « رام » مرفوع بالضمّة الظاهرة .
« المدرسة » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
3 - فعلا تامّا ، مضارعه « يروم » بمعنى أراد ، نحو : « لا أروم الشرّ » ، أي لا أريده . ( « لا » : حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب .
« أروم » : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . « الشرّ » : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
وقد وردت كلمة « رام » تامّة وناقصة في البيت التالي :
« إذا رمت ممّن لا يريم متيّما * سلوّا فقد أبصرت في نومك المرمى
( « رمت » : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك .
والتاء » : ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع فاعل . . . « يريم » :
فعل مضارع ناقص « 1 » مرفوع بالضمّة الظاهرة . واسم « يريم » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . « متيّما » : خبر « يريم » منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
هامش
( 1 ) لأنه بمعنى « يزال » ، ولو كان بمعنى « فارق المكان » لكان تامّا .