- أبد -
تأتي بمعنى : « أقام » ، نحو : « أبد بالمكان » أي : أقام فيه و « تأبّد » أي : صار أبديّا .
وتأتي بمعنى : الدّهر ، أو الزّمن الممتدّ الّذي لا انقطاع له ، وتجمع على « آباد » و « أبود » ، وهي تلازم الإضافة إلى اسم من لفظها ، نحو : « سأبقى على العهد أبد الآبدين » .
( « أبد » : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل « أبقى » . وهو مضاف . « الآبدين » : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم ) .
وقد تضاف إلى اسم بمعناها ، نحو : « سأبقى وفيّا أبد الدّهر » .
وقد تتجرد من الظرفيّة فتعرب عندئذ حسب موقعها في الجملة ، نحو :
« سنبقى أوفياء لبعضنا إلى الأبد » .
( « الأبد » : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ) .
- أبدا -
هي « أبد » ولكنّها مقطوعة عن الإضافة ، تستعمل لاستغراق المستقبل وتنوّن دائما وكثيرا ما تسبق بنفي ، نحو قوله تعالى :
إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها
« 1 » وقد تستعمل في الإثبات ، نحو قوله تعالى :
وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
« 2 » .
( « أبدا » : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنه مفعول فيه ل « خالدين » ) .
- أبق -
تأتي بفتح الباء أو كسرها ومعناها : « هرب » نحو : « أبق العبد من سيّده » أي :
هرب ، وعبد آبق وعبيد أبّاق . وقد جاء في قوله تعالى :
إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ
هامش
( 1 ) سورة المائدة : آية 1 .
( 2 ) سورة التغابن : آية 9 .