- حجّا -
« الحجّ » : بفتح الحاء أو كسرها ، هو زيارة الأماكن المقدّسة ، نقول للعائد من الحجّ : « حجّا مبرورا وسعيا مشكورا » ، وتعرب :
( « حجّا » : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير : حجّ حجّا ، منصوب بالفتحة الظاهرة . « مبرورا » : نعت « حجّا » منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
- حجرا -
« الحجر » : أي الكثير الحجارة ، وتأتي بمعنى : المنع ، فقيل للعقل حجر ، والحجر الممنوع منه بتحريمه ، نحو قوله تعالى :
وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً
« 1 » .
( « حجرا » : اسم معطوف على « برزخا » منصوب بالفتحة الظاهرة .
« محجورا » : نعت « حجرا » منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
- حدّث -
من الأفعال الّتي تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل وهي : أنبأ ، نبّأ ، أخبر ، أعلم ، أرى ، حدّث ، خبّر ، ويجب أن يكون أصل المفعولين الثاني والثالث لهذه الأفعال مبتدأ وخبرا ، وقد يسدّ مسدّهما « أنّ واسمها وخبرها » ، نحو : « حدّثت خالدا القصّة صحيحة » ، ونحو : « حدّثت خالدا أنّ صديقه عائد » .
( « حدّثت » : فعل ماضي مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك .
والتّاء : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل : « خالدا » : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة . « أنّ » : حرف مشبّه بالفعل يدخل على المبتدأ والخبر فينصب الأوّل اسما له ويرفع الثاني خبرا له . « صديقه » : اسم « أنّ » منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف . والهاء : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة . « عائد » : خبر « أنّ » مرفوع بالضمّة الظاهرة . والجملة الاسميّة من « أنّ واسمها وخبرها » سدّت مسدّ مفعولي « حدّث » الثاني والثالث ) .
هامش
( 1 ) سورة الفرقان : آية 53 .