- بهتان -
تأتي بمعنى : « كذب » ، نحو قوله تعالى :
هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ
« 1 » ( « بهتان » :
خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .
ومنه الفعل « بهت » أي : « دهش » و « تحيّر » .
- بياتا -
لفظ أتى من « البيت » وهو مأوى الإنسان باللّيل ، وجاء في قوله تعالى :
أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ
« 2 » وتعرب : ( « بياتا » : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل « يأتي » ) .
- بيت بيت -
تأتي بمعنى : ملاصقا ، نحو قولك : « هو جاري بيت بيت » أي ملاصقا بيته لبيتي ، وتعرب كإعراب العدد المركب مبنيّ على فتح الجزئين في محل نصب حال .
- بيد -
اسم ملازم للإضافة إلى « أنّ » ومعموليها أي إلى اسمها وخبرها ، ويأتي إمّا بمعنى « غير » فينصب على الاستثناء المنقطع ، نحو : « خالد مهذّب بيد أنّه مهمل » وإمّا بمعنى « من أجل » فينصب على الحاليّة ، نحو قول الرسول ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) : « أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر » .
- بين -
تأتي : -
1 - ظرفا منصوبا ، إذا تضمّنت معنى « الوسط » وتكون :
أ - للمكان ، إذا أضيفت إلى اسم مكان ، نحو : « منزلي بين المعهد والمستشفى » .
هامش
( 1 ) سورة النور : آية 16 .
( 2 ) سورة الأعراف : آية 97 .