- بطآن -
اسم فعل ماض بمعنى : أبطأ ، نحو : « بطآن الحياة تمضي » .
( « بطآن » : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة . « الحياة » : فاعل « بطآن » مرفوع بالضمّة الظاهرة ) .
- بعد -
ظرف زمان أو مكان ، بحسب إضافته ، ويكون إمّا معربا وإمّا مبنيا :
1 - فهو معرب إذا أضيف ، نحو قوله تعالى :
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ
« 1 » ( « بعد » : ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة . وهو مضاف . « إيمانه » :
إيمان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . وهو مضاف . والهاء : ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة ) .
2 - وهو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة ، نحو قوله تعالى :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
« 2 » .
( « بعد » : ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ ) .
- بعدا -
تأتي في نحو قولك : « بعدا للماكرين » أي : أبعدهم اللّه بعدا ، فهو مصدر وقع موقع الدعاء على الآخرين ، وتعرب :
( « بعدا » : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة ) .
- بعض -
هو جزء من الشّيء ، ولذلك يقابل « كلّ » ، فنقول : « بعضه وكلّه » ، والجمع « أبعاض . ويعرب على النّحو التالي :
هامش
( 1 ) سورة النحل : آية 106 .
( 2 ) سورة الرّوم : آية 4 .