و * جاري لا تستنكري عذيري * « 1 »
ولا عن المستغاث والمندوب وقد التزم حذفه في اللهم لوقوع الميم خلفا عنه .
الاختصاص :
وفي كلامهم ما هو على طريقة النداء ويقصد به الإختصاص لا النداء ، وذلك قولهم أما أنا فأفعل كذا أيها الرجل ، ونحن نفعل كذا أيها القوم ،
هامش
وقد أورده غير واحد من المؤلفين بلفظ . اطرق ان النعام في القرى . على أنه نثر لا نظم . والصواب ما قاله البغدادي .
اللغة الكرا الكروان وهو الحجل وقيل الحباري والنعام الطائر المعروف . والقرى جمع قرية .
الاعراب اطرق فعل أمر فاعله ضمير المخاطب . وكرا منادى مرخم كروان حذفت منه أداة النداء واطرق كرا الثانية مثلها . وإن حرف توكيد ونصب . والنعامة اسمها . وفي القرى خبرها . ( والشاهد فيه ) أن كرا حذف منه حرف النداء على أنه يوصف به أي وهو شاذ .
وفيه شذوذان آخران الترخيم والتغيير وهذا على أن كرا مرخم كروان . وذكر المحقق الرضى أن الكرا ذكر الكروان وليس مرخما منه وذكر غيره أن كرا اسم وكروان اسم آخر وعليهما فليس فيه الا شذوذ حذف النداء ( والمعنى ) تواضع فقد تواضع من هو أشرف منك وأعز يضرب مثلا لمن تكبر وقد تواضع من هو خير منه .
( 1 ) نسبه بعض شراح المفصل والعيني في شرح شواهد الألفية للعجاج وتمامه .سيري واشفاقي على بعيرياللغة جاري مرخم جارية . والاستنكار عد الشيء منكرا والعذير الأمر الذي يحاوله الانسان مما يعذر عليه إذا فعله وجمعه عذر بضمتين . والاشفاق الشفقة .
الاعراب جاري مرخم جارية منادى بحرف نداء محذوف . وقوله لا تستنكري : لا ناهية . وتستنكري فعل مضارع مجزوم بحذف النون . والياء فاعله . وعذيري مفعوله .
وسيري بدل منه . ويجوز أن يكون عذيري مبتدأ وما بعده خبره واشفاقي عطف على سيري وعلى بعيري يتعلق باشفاقي ( والشاهد فيه ) أن جاري حذفت منه أداة النداء شذوذا ( والمعنى ) لا تنكري عليّ يا جارية ما أنا معذور في فعله .