جعلوا السمين كاسم واحد .
حكم المندوب :
ولا بد لك في المندوب من أن تلحق قبله يا أو وا . وأنت في إلحاق الألف في آخره مخير فتقول وازيداه أو وأزيد . والهاء اللاحقة بعد الألف للوقف خاصة دون الدرج . ويلحق ذلك المضاف إليه فيقال وا أمي للمؤمنيناه . ولا يلحق الصفة عند الخليل فلا يقال وأزيد الظريفاه . ويلحقها عند يونس . ولا يندب إلا الاسم المعروف فلا يقال وارجلاه ولم يستقبح ، وامن حفر بئر زمزماه لأنه بمنزلة واعبد المطلباه .
ويجوز حذف حرف النداء عما لا يوصف به أي . قال اللّه تعالى :
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا
. وقال :
رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
. وتقول أيها الرجل وأيتها المرأة ، ومن لا يزال محسنا أحسن إلي . ولا يحذف عما يوصف به أيّ فلا يقال رجل ولا هذا . وقد شذ قولهم أصبح ليل ، وافتد مخنوق ، وأطرق كرا « 1 » .
هامش
قد أصبحت أم الخيار تدعي * عليّ ذنبا كله لم اصنعاللغة يا ابنة عما خطاب لامرأته أم الخيار وهي ابنة عمه . ورواه بعض شراح المفصل يا ابنة اما وهي رواية غريبة . واهجعي من الهجوع وهو النوم ليلا . ويصلع من الصلع وهو ذهاب شعر الرأس .
الاعراب يا أداة نداء . وابنة عما منادى مضاف . لا تلومي : لا ناهية . وتلومي فعل مضارع مجزوم بحذف النون . والياء فاعل . وقوله واهجعي عطف عليه ويكن فعل الشرط مجزوم بلم . واسمها ضمير فيه يعود إلى الرأس المذكور آنفا . ويبيض جملة فعلية خبر كان .
وجملة لو لم يصلع جواب الشرط . وجواب الشرط الثاني حذف لدلالة السياق عليه ( والشاهد فيه ) إثبات الألف في يا ابنة عما وإبدالها من الياء لأنه أصله يا ابنة عمي ( والمعنى ) يقول يا ابنة عما دعي لومي على صلع رأسي فإنه كان يشيب لو لم يصلع .
( 1 ) قال البغدادي هو صدر بيت وهو :أطرق كرا أطرق كرا * ان النعام في القرى