السين :
والسين إذا وقعت قبل غين أو خاء أو قاف أو طاء جاز إبدالها ضادا كقولك صائغ ، وأصبغ نعمه صخر ، ومس صقر ، ويصاقون وصقت ، وصبقت ، وصويق ، والصملق ، وصراط ، وصاطع ومصيطر ؛ وإذا وقعت قبل الدال ساكنة أبدلت زايا خالصة كقولك في يسدد يزدد ، وفي يسدل ثوبه يزدل . قال سيبويه ولا تجوز المضارعة يعني إشراب صوت الزاي . وفي لغة كلب تبدل زايا مع القاف خاصة يقولون مس زقر .
الصاد :
والصاد الساكنة إذا وقعت قبل الدال جاز إبدالها زايا خالصة في لغة فصحاء من العرب ومنه لم يحرم من فزد له . وقول حاتم :
هكذا فزدي أنه « 1 »
وقال الشاعر :
ودع ذا الهوى قبل القلى ترك ذي الهوى * متين القوى خير من الصرم مزدرا « 2 »
هامش
( 1 ) هو لحاتم الطائي وقد كان أسره رجل وتركه في بيته فقالت له ربة المنزل : قم فافصد لي هذا الجمل فقام إليه فنحره فأنكرت عليه ذلك فقال هذا .
الاعراب هكذا خبر مقدم . وفزدي مبتدأ مضاف إلى ياء المتكلم . وأنه توكيد للضمير المجرور .
( 2 ) لم أر من ذكر له قائلا .
الاعراب دع فعل أمر فاعله ضمير المتكلم . وذا الهوى مفعوله . وقبل نصب على الظرفية . وترك مبتدأ . وذي الهوى جر بالإضافة إليه . ومتين نصب على الحال . وخير خبر المبتدأ ومصدرا نصب على التمييز . ( والشاهد فيه ) ابدال الزاي من الصاد في مزدرا وأصله مصدرا . ( والمعنى ) اترك محبة من تحبه قبل وقوع العداوة ، فترك المحبة حينئذ خير مصدرا من الهجران .