كأن في أذنابهن الشوّل * من عبس الصيف قرون الأجلّ « 1 »
وقد أبدلت من غير المشددة في قوله :
لاهم ان كنت قبلت حجتج * فلا يزال شاحج يأتيك بج
أقمر نهات ينزي وفرتج « 2 »
وقوله :
حتى إذا أمسجت وأمسجا « 3 »
هامش
( 1 ) هو لأبي النجم العجلي .
اللغة أذناب جمع ذنب . وشول جمع شائل أي مرتفع . والعبس ما التصق بذنب البعير من البعر . والإبل تيس الجبل .
الاعراب كأنّ حرف توكيد ونصب . ومن أذنابهن خبرها مقدّم والشول صفة أذناب .
وقرون الاجل اسم كأنّ ( والشاهد فيه ) قلب الياء جيما فان أصله ايل ( والمعنى ) كأنّ أذناب هذه الإبل مما التصق بها من البعران قرون تيس الجبل .
( 2 ) عزاه شراح الشواهد لرجل من اليمانيين .
اللغة لا هم يروى بدله يا رب . والشاحج البغل . وأقمر أي أبيض . ونهات أي نهاق .
وينزي يحرك والوفرة الشعر إلى شحمة الأذن .
الاعراب لا هم منادى بحرف نداء محذوف . وان حرف شرط جازم . وكنت كان فعل ماض ناقص . والتاء اسمها . وقبلت فعل وفاعل . وحجتج مفعوله . والجملة خبر كان والجملة من كان واسمها وخبرها فعل الشرط . وقوله فلا الفاء في جواب الشرط . ويزال فعل مضارع . وشاحج اسمها . وجملة يأتيك خبرها بالرفع صفة شاحج . ونهات صفة ثانية .
وينزي فعل مضارع مرفوع تقديرا . وفاعله ضمير شاحج . ووفرتج مفعوله . والجملة صفة شاحج أيضا . ( والشاهد فيه ) في قوله حجتج وبج ووفرتج فان أصلها حجتي وبي ووفرتي فأبدل من الياءات جيما .
( 3 ) ( الشاهد فيه ) ابدال الجيم من الياء . وقيل إن الجيم بدل من ألف أمسى . وسوغ ذلك وان كانت الجيم لا تبدل من الألف ان الألف هنا مبدلة من الياء .