وفي أنه وحيهله وقوله :
وقد رابني قولها يا هناه « 1 »
وهي مبدلة من الألف المنقلبة عن الواو في هنوات ، ومن الياء في هذه أمة اللّه ، ومن التاء في طلحة وحمزة في الوقف . وحكى قطرب أن في لغة طيء كيف البنون والبناه ، وكيف الأخوة والأخواه .
اللام :
واللام أبدلت من النون والضاد في قوله :
وقفت فيها أصيلالا أسائلها « 2 »
هامش
( 1 ) هو لامرىء القيس وتمامه ويحك ألحقت شرا بشر .
اللغة رابني من الريب وهو الشك .
الاعراب رابني فعل ومفعول . وقولها فاعله . وبا هناه وما بعدها مقول القول ( والشاهد فيه ) ان الهاء في هناه مبدلة من ألف منقلبة عن واو أصله هنا وعلى وزن فعال قلبت واوه ألفا كما قلبت في كساء وانما لم تقلب همزة لئلا يلتبس بفعال من التهنئة . وليست هذه الهاء هاء السكت كما قيل لأنها لا تكون في الدرج .
( 2 ) تمامه ( عيت جوابا وما بالربع من أحد ) وهو للنابغة الذبياني .
اللغة أصيلال تصغير أصلان جمع أصيل وهو العشي . وانما صغره ليدل على قصر الوقت . وعيت أي عجزت . والربع منزل القوم .
الاعراب وقفت فعل وفاعل . وفيها متعلق به . والضمير إلى الدار المذكورة في بيت قبله وهو :يا دار مية بالعلياء فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأمدأصيلالا نصب على الظرفية . وأسائلها جملة من فعل وفاعل ومفعول حال من ضمير الفاعل في وقفت . وقوله عيت هو فعل ماض فاعله ضمير الدار . وجوابا نصب على التمييز .
وما نافية . وبالربع خبر مقدم . ومن زائدة . واحد مبتدأ مؤخر ( والشاهد فيه ) ابدال اللام من النون في أصيلالا فان أصله بالنون . وهذا ابدال غير شائع والأحرف التي تبدل من غيرها إبدالا شائعا تسعة يجمعها قولك هدأت موطيا . وربما استشهدوا به على أن تصغير الجمع غير