حكم الفعل المعتل اللام :
والوقف على المرفوع والمنصوب من الفعل الذي اعتلت لامه بإثبات أواخره نحو يغزو ويرمي ، وعلى المجزوم والموقوف منه بإلحاق الهاء نحو لم يغزه ولم يرمه ولم يخشه واغزه وارمه واخشه ، وبغير هاء نحو لم يغز ولم يرم واغز وارم إلا ما أفضى به ترك الهاء إلى حرف واحد ، فإنه يجب الإلحاق نحو قه وره .
حذف الواو والياء في الفواصل :
وكل واو أو ياء لا تحذف تحذف في الفواصل والقوافي كقوله تعالى :
الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ
و
- يَوْمَ التَّنادِ -
و
اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ
. وقول زهير :
وبعض القوم يخلق ثم لا يفر « 1 »
وأنشد سيبويه :
لا يبعد اللّه إخوانا تركتهم * لم أدر بعد غداة البين ما صنع « 2 »
أي صنعوا .
هامش
( 1 ) صدره . ( ولانت تفري ما خلقت ) .
اللغة تفري تقطع من الفري وهو القطع . وخلقت أي قدرت وعزمت عليه .
الاعراب اللام في لانت موطأة للقسم . وأنت مبتدأ . وتفري فعل مضارع فاعله ضمير المخاطب . وما موصولة . وخلقت فعل وفاعل . صلة الموصول والموصول مع صلته في محل نصب مفعول تفري . وبعض مبتدأ . والقوم جر بالإضافة إليه . ويخلق فعل مضارع فاعله ضمير يعود إلى البعض . وثم للعطف . ولا نافية . ويفر فعل مضارع فاعله ضمير البعض وجملة يقطع خبر المبتدأ ( والشاهد فيه ) حذف الياء من يفري لمكان القافية ( والمعنى ) إنك إذا تهيأت لأمر وعزمت عليه مضيت له وأنفذته ولم تعجز عنه وبعض القوم يقدر الأمر ويتهيأ له ثم لا يمضيه ولا ينفذ عجزا منه وضعف همة .
( 2 ) هو من شواهد كتاب سيبويه التي لم يعرف لها قائل .
اللغة يبعد من أبعد بمعنى أهلكه . وغداة البين صبيحته والبين الفراق .