يرمي ورائي بإمسهم وإمسلمه « 1 »
لام جواب القسم :
ولام جواب القسم نحو قولك : واللّه لأفعلن . وتدخل على الماضي كقولك : واللّه لكذب . وقال امرؤ القيس :
حلفت لها باللّه حلفة فاجر * لناموا فما إن من حديث ولا صالي « 2 »
والأكثر أن تدخل عليه مع قد كقولك واللّه لقد خرج .
اللام الموطئة للقسم :
والموطئة للقسم هي التي في قولك : واللّه لئن أكرمتني لأكرمنك .
هامش
( 1 ) لم أر من نسبه إلى قائل وصدره . ذاك خليلي وذو يعاتبني .
اللغة السلمة واحدة السّلام بكسر اللام وهي الحجارة . والخليل الصديق .
الاعراب ذاك مبتدأ . وخليلي خبره . وذو اسم موصول . ويعاتبني فعل مضارع صلة الموصول . والفاعل ضمير المشار إليه . والياء مفعوله . والموصول مع صلته في محل رفع عطف على الخبر . ويرمي فعل وفاعل . وبامسهم متعلق به في محل نصب مفعوله . وأمسلمه عطف على بامسهم ( والشاهد فيه ) مجيء الميم مكان اللام ( والمعنى ) ذاك خليلي الذي يعاتبني على ما كان مني من تقصير ولا يوافقني عليه وإذا غبت دافع عني ورمى أعدائي من أجلي بالسهام والأحجار .
( 2 ) اللغة الفاجر الكاذب . والصالي المصطلي بالنار والقتار .
الاعراب حلفت فعل وفاعل ولها متعلق به في محل نصب مفعوله . وباللّه متعلق به أيضا . وحلفة نصب على أنه مفعول مطلق . وفاجر جر بالإضافة إليه . وقوله لناموا اللام جواب القسم . وناموا فعل ماض . والواو فاعله . وضمير الجماعة يعود إلى السمار والناس في البيت قبله وهو :فقالت سباك اللّه انك فاضحي * ألست ترى السمار والناس أحوالي .وما نافية . وان صلة لتأكيد النفي .
( والشاهد فيه ) دخول اللام التي هي جواب القسم على الفعل الماضي وهو ناموا .