تعدّون عقر النيب أفضل مجدكم * بني ضوطرى لولا الكميّ المقنّعا « 1 »
معنى آخر للو لا ولوما :
وللو لا ولوما معنى آخر وهو امتناع الشيء لوجود غيره . وهما في هذا الوجه داخلتان على اسم مبتدأ كقولك لولا علي لهلك عمر .
هامش
( 1 ) نسبه هنا لجرير وهو الصواب . وزعم ابن الشجري انه للأشهب بن زميلة وليس ذلك بصواب .
اللغة عقر الناقة إذا ضرب قوائمها بالسيف وربما قيل عقر الناقة بمعنى نحرها . والنيب جمع ناب وهي الناقة المسنة . وضوطرى هو الرجل الضخم اللئيم الذي لا غناء عنه ، ويقال يا ابن ضوطرى أي يا ابن الأمة . والكمي الشجاع المتكمي في سلاحه أي المتستر به . والمقنع الذي على رأسه البيضة والمغفر .
الاعراب تعدون فعل مضارع والواو فاعله . وعقر النيب مفعول أول . وأفضل مفعول ثان . وفي هذا دليل على أن عدّ تتعدى إلى مفعولين ولا يجوز جعل أفضل حالا كما قيل في قول عبيد ( لا أعد الاقتار عدما ولكن ) لأن الحال يجب تنكيرها . والكمي منصوب على أنه مفعول لتعدون المقدر بتقدير مضاف . والمفعول الثاني محذوف أي لولا تعدون عقر الكمي أفضل مجدكم . والمقنعا صفة الكمي ( والشاهد فيه ) تقدير الفعل بعد لولا التحضيضية ( والمعنى ) انكم تعتقدون ان عقر الإبل المسنة أفضل مجدكم على أنها لا ينتفع بها ولا يرجى نسلها هلا تعدون قتل الشجعان أفضل مجدكم وهذا تعريض بجبنهم وضعفهم .