وكذلك كل فعل أو اسم على فعل ثانيه حرف حلق كشهد وفخذ . ويستعمل ساء استعمال بئس قال اللّه عز وجل :
ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
.
فاعل نعم وبئس :
وفاعلهما إما مظهر معرّف باللام ، أو مضاف إلى المعرّف به ، وإمّا مضمر مميز بنكرة منصوبة . وبعد ذلك اسم مرفوع هو المخصوص بالذم أو المدح . وذلك قولك : نعم الصاحب أو نعم صاحبا القوم زيد ، وبئس الغلام أو بئس غلام الرجل بشر ، ونعم صاحبا زيد وبئس غلاما بشر .
مميز نعم وبئس :
وقد يجمع بين الفاعل الظاهر وبين المميز تأكيدا فيقال نعم الرجل رجلا زيد . قال جرير :
تزوّد مثل زاد أبيك فينا * فنعم الزاد زاد أبيك زادا « 1 »
وقوله تعالى :
فَنِعِمَّا هِيَ :
نعم فيه مسند إلى الفاعل المضمر ، ومميزه ما وهي نكرة لا موصوفة ولا موصولة ، والتقدير فنعم شيئا هي .
إعراب مخصوص نعم وبئس :
وفي ارتفاع المخصوص مذهبان : أحدهما أن يكون مبتدأ خبره ما
هامش
( 1 ) هو له من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه .
اللغة تزود أمر من تزود يتزود إذا أخذ الزاد وهو طعام الحضر والسفر وكل ما انقلب به الانسان من خير أو شر فهو زاد .
الاعراب تزود فعل أمر فاعله ضمير المخاطب . ومثل صفة موصوف محذوف هو المفعول أي زادا مثل زاد . وفينا متعلق بتزود . ونعم فعل ماض . والزاد فاعله . والجملة خبر مقدم لقوله زاد أبيك . وزادا قال ابن سيده انه بدل من مثل ولا يبعد أن يكون مفعولا لقوله تزود ( والشاهد فيه ) أنه جمع فيه بين الفاعل وبين النكرة المفسرة ( والمعنى ) تزود في معاملتنا زادا صالحا مثل الذي تزوده أبوك من قبلك في معاملتنا فنعم الزاد زاده .