كما جاء : عسى الغوير أبؤسا
وقد شبه عسى بكاد من قال :
عسى الكرب الذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب « 1 »
وكاد بعسى من قال :
قد كاد من طول البلى أن يمصحا « 2 »
وللعرب في عسى ثلاثة مذاهب : أحدها أن يقولوا عسيت أن تفعل كذا ، وعسيتما إلى عسيتن ، وعسى زيد أن يفعل كذا ، وعسيا إلى عسين ، وعسيت وعسينا . والثاني أن لا يتجاوزوا عسى أن يفعل وعسى أن يفعلا وعسى أن يفعلوا . والثالث أن يقولوا عساك أن تفعل كذا إلى عساكن ، وعساه
هامش
( 1 ) البيت لهدبة بن الخشرم من أبيات قالهن في الحبس وخبر حبسه ثم قتله مبسوط في كتاب الشعر والشعراء .
الاعراب عسى فعل ماض . والكرب اسمها . والذي اسم موصول . وأمسيت فيه صلتها . والجملة صفة الكرب . ويكون فعل مضارع إما من كان الناقصة أو من كان التامة .
وعلى الأول فيكون وراءه خبرها وفرج قريب اسمها . وعلى الثاني ففاعلها ضمير يعود إلى الكرب وفرج مبتدأ خبره الظرف . والجملة حالية ( والشاهد فيه ) استعمال عسى استعمال كاد في أن خبره مضارع بغير أن .
( 2 ) صدره . ربع عفاه الدهر طولا فامحى . وهو من رجز لرؤبة . قال البغدادي ولم أره في شعره .
اللغة الربع الدار حيث كانت . وعفا اندرس وامحى أصله انمحى وهو مطاوع محى ويمصح مضارع مصح أي ذهب وانقطع .
الاعراب ربع مبتدأ . ومحاه الدهر جملة من فعل وفاعل ومفعول خبر المبتدأ . وطولا تمييز أي محاه الدهر من طوله . وامحى فعل ماض . فاعله ضمير يعود إلى الربع . وكاد فعل ماض ناقص . واسمه ضمير فيه يعود إلى الربع . وأن مصدرية . ويمصح فعل مضارع منصوب بأن .
وفاعله ضمير يعود إلى الربع . والجملة خبر كاد . ومن طول البلى متعلق بيمصح ( والشاهد فيه ) اجراء كاد مجرى عسى في مجيء خبرها فعلا مقرونا بأن .