وتجيء محذوفا منها حرف النفي ، قالت امرأة سالم بن قحفان :
تزال حبال مبرمات أعدّها « 1 »
وقال امرؤ القيس :
فقلت لها واللّه أبرح قاعدا « 2 »
هامش
الاعراب حراجيج صفة معرقة الا لحي في البيت قبله وهو :فيامي ما أدراك أين مناخنا * معرقة الا لحي بمانية سجراوما نافية . وتنفك فعل مضارع . اسمها ضمير يعود إلى الناقة . وإلا زائدة . ومناخة خبر تنفك . وعلى الخسف يتعلق بمناخة . وترمى فعل مضارع مبني للمجهول . وبها نائب الفاعل . وبلدا ظرف للرمي . وقفرا صفة بلد . ( والشاهد فيه ) انه وصل الاستثناء بخبر تنفك وهو غلط وقد أجيب عنه بأجوبة أحسنها جعل إلا زائدة وهو الذي جرينا عليه في الاعراب ( والمعنى ) أن هذه الإبل ما تنفك مناخة على الجوع أو سائرة في الأراضي القفرة يريد أنها لا تخلو من أحد هذين الأمرين .
( 1 ) تمامه . لها ما مشى يوما على خفه جمل .
اللغة مبرمات محكمات وأعدها أهيئها .
الاعراب تزال فعل مضارع . وحبال اسم تزال . ومبرمات صفة حبال . وأعدها فعل وفاعل ومفعول . والجملة خبر تزال . وجملة تزال مع النفي المقدر جواب القسم في البيت قبله وهو :حلفت يمينا يا ابن قحفان بالذي * تكفل بالأرزاق في السهل والجبلولها متعلق بأعدها والضمير فيه للإبل . وما مصدرية ظرفية . ومشى فعل ماض . وجمل فاعله وعلى خفه متعلق بمشى ( والشاهد فيه ) حذف حرف النفي من تزال ( والمعنى ) حلفت يمينا لا أزال أعد الحبال للجمال وأهيئها لها وكان زوجها كريما يهب الجمال فقال لها يوما عليّ الجمال وعليك الحبال فأنشدته ذلك .
( 2 ) تمامه . ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي .
الاعراب قلت فعل وفاعل . ولها متعلق بقلت في محل نصب على المفعولية . ويمين نصب بفعل محذوف . وأبرح فعل مضارع ضمير المتكلم اسمه . وقاعدا خبره . ولو شرطية . وقطعوا