كروا إلى حرّتيكم تعمرونهما « 1 »
وقوله تعالى :
فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى
.
وتقول إن تأتني تسألني أعطك وإن تأتني تمشي أمش معك ، ترفع المتوسط . ومنه قول الحطيئة :
متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار عندها خير موقد « 2 »
وقال عبيد اللّه بن الحرّ :
هامش
( 1 ) تمامه كما تكر إلى أوطانها البقر .
اللغة كروا أي ارجعوا . والحرة أرض ذات حجارة سود وهي حرة بني سليم وثناها بحرة أخرى تجاورها .
الاعراب كروا فعل وفاعل . وإلى حرتيكم متعلق به . وتعمرونهما فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو فاعله والهاء مفعوله . وقوله كما الكاف للتشبيه وما مصدرية هي وما بعدها في تأويل مصدر مجرور أي ككر البقر . وتكر فعل مضارع والبقر فاعله وإلى أوطانها متعلق بتكر ( والشاهد فيه ) رفع تعمرونهما إما على الاستئناف وقطعه عما قبله وإما على الحال كأنه قال عامر بن أي مقدرين ذلك وصائرين إليه ولو أمكنه الجزم على الجواب لجاز ( والمعنى ) يعيرهم بنزول الحرة لحصانتها وامتناعها على طلابها ويقول ارجعوا إلى بلادكم فالاقامة فيها خير لكم من النزول هنا .
( 2 ) اللغة تعشو أي تأتي على غير هداية فتهتدي بضوء ناره وقال ابن يعيش عشوته إذا قصدته ظلاما ثم اتسع فقيل لكل قاصد عاش .
الاعراب متى اسم شرط جازم . وتأته مجزوم به وهو فعل وفاعل ومفعول . وتعشو فعل مضارع فاعله ضمير المخاطب . وإلى ضوء ناره متعلق بتعشو . والجملة في محل نصب حال من الفاعل في تأته أي تأته عاشيا في الظلام . وتجد فعل الشرط مجزوم وخير نار مفعول تجد .
وعندها خير موقد جملة ابتدائية في محل جر صفة نار .
( والشاهد فيه ) انه رفع الفعل المتوسط بين فعل الشرط وجوابه وهو تعشو . ( والمعنى ) متى تأت هذا الممدوح وهو بغيض بن عامر عاشيا إلى ضوء ناره المضرمة ليلا تجد أنفع نار للدفء والأكل عند أفضل موقد لاكرام الضيفان واطعامهم .