وقبلي مات الخالدان كلاهما * عميد بني جحوان وابن المضلّل « 1 »
أراد خالد بن نضلة وخالد بن قيس بن المضلل : وقالوا لكعب بن كلاب وكعب بن ربيعة ، وعامر بن مالك بن جعفر وعامر بن الطفيل ، وقيس ابن عتّاب وقيس بن هرمة ، الكعبان والعامران والقيسان . وقال :
* أنا ابن سعد أكرم السّعدينا « 2 » *
وفي حديث زيد بن ثابت رضي اللّه عنه ، هؤلاء المحمدون بالباب .
وقالوا طلحة الطلحات ، وابن قيس الرّقيّات . وكذلك الأسامتان والأسامات ، ونحو ذلك .
وفلان وفلانة وأبو فلان وأم فلانة كنايات عن أسامي الأناسي وكناهم .
وقد ذكروا أنهم إذا كنوا عن أعلام البهائم أدخلوا اللام فقالوا الفلان والفلانة وأما هن وهنة فللكناية عن أسماء الأجناس .
هامش
( 1 ) البيت للأسود بن يعفر وصواب انشاده فقبلي بالفاء لأن الذي قبلهفان يك يومي قد دنا وأخاله * كواردة يوما إلى ظمء منهلاللغة قال ابن السكيت في اصلاح المنطق . الخالدان خالد بن نضلة بن جحوان بن فقعس ، وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك الأصغر بن منقذ بن طريف . والعميد الرئيس . وبني جحوان قبيلة نسبوا إلى جدهم جحوان . وابن المضلل رجل من بني أسد .
الاعراب قبلي ظرف مضاف إلى ياء المتكلم منصوب تقديرا - وعميد عطف بيان أو بدل من الخالدان . ( والشاهد فيه ) إدخال الألف واللام في تثنية العلم ( والمعنى ) ان كان قد دنا يومي واقترب أجلي فلست بأول الموتى وقبلي مات الخالدان وهما سيدان عظيمان .
( 2 ) نسبه ابن يعيش إلى رؤية بن العجاج ولم يذكر له سابقا ولا لاحقا .
الاعراب انا مبتدأ . وابن خبره . وسعد مضاف إليه . وأكرم منصوب على المدح أي امدح أكرم السعدينا ، ولو خفض على أنه نعت لسعد لجاز ، ولكن الرواية بالفتح ، ( والشاهد ) في السعدينا حيث دخلت الألف واللام في جمعه . ( والمعنى ) يقول انا ابن سعد أكرم من تسمى بهذا الاسم وذلك لأن السعود في العرب كثير منهم سعد بن مالك في ربيعة ، وسعد بن ذبيان في غطفان ، وسعد بن بكر في هوازن ، وسعد بن هذيم في قضاعة ، والشاعر من سعد بن زيد مناة بن تميم ، وفيهم الشرف والعدد الجم .