ومنقول عن اسم معنى كفضل وإياس ، ومنقول عن صفة كحاتم ونائلة ، ومنقول عن فعل إما ماض كشمر وكعسب ، وإما مضارع كتغلب ويشكر ، وإما أمر كاصمت في قول الراعي :
أشلى سلوقيّة باتت وبات بها * بوحش إصمت في أصلابها أود « 1 »
وأطرقا في قول الهذلي :
على أطرقا باليات الخيام * إلا الثّمام وإلا العصيّ « 2 »
ومنقول عن صوت كببّة ، وهو نبز عبد اللّه بن الحارث بن نوفل ،
هامش
( 1 ) ذكر في لسان العرب أنه للراعي واسمه عبيد بن حصين النمري من قصيدة يمدح بها عبد اللّه بن معاوية بن أبي سفيان وأولها :طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا * من أم علوان لا نحو ولا صدداللغة : أشلى كلبه بالصيد أغراه به . وسلوقية نسبة إلى سلوق قرية باليمن تنسب إليها الدروع ، والكلاب السلوقية . وإصمت اسم علم على المفازة سميت بذلك لأن سالكها يقول لرفيقه اسكت لا يشعر بنا أحد . وأصلاب جمع صلب وهو من الظهر كل شيء فيه فقار وأود إعوجاج .
الاعراب : أشلى فعل ماض فاعله ضمير يعود إلى الصائد . وسلوقية صفة موصوف محذوف هو المفعول أي كلابا سلوقية . وقوله بها متعلق بباتت . وقوله بوحش إصمت متعلق ببات . وقد تنازع هنا الفعلان باتت وبات في معمول ظاهر بعدهما وهو بوحش إصمت فذهب الشاعر مذهب البصريين فاعمل الثاني وأضمر المعمول في الأول وهو بها . وجملة باتت وبات بها في محل نصب صفة لسلوقية . وقوله في أصلابها أود جملة ابتدائية صفة لسلوقية أيضا . ( والشاهد فيه ) أن إصمت اسم علم منقول عن فعل الأمر وإنما كسرت ميمه مع أنه من باب نصر ينصر والقياس يقتضي ضمها لأنه جاء صمت يصمت من باب ضرب يضرب . وقيل إنما كسرت الميم إشعارا بالنقل ( والمعنى ) أن الصائد أغرى كلابا سلوقية باتت تلك الكلاب وبات ذلك الصائد بذلك الموضع . وأن في أصلاب تلك الكلاب اعوجاجا .
وإنما وصفها بذلك ليدل على شدة سرعتها في عدوها .
( 2 ) البيت لأبي ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي من قصيدة طويلة مطلعها :عرفت الديار كرقم الدوى * يزبرها الكاتب الحميري .