والجمع بالواو والنون فيما كان من هذه الصفات للعقلاء الذكور غير ممتنع كقولكم صعبون وصنعون وحسنون وجنبون وحذرون وندسون . وأما جمع المؤنث منها بالألف والتاء فلم يجئ فيه غيره وذلك نحو عبلات وحلوات وحذرات ويقظات الأمثال فعلة فإنهم كسروه على فعال كجعاد وكماش وعبال . وقالوا علج في جمع علجة .
جمع المؤنث الساكن الحشو :
والمؤنث الساكن الحشو لا يخلو من أن يكون اسما أو صفة . فإذا كان اسما تحركت عينه في الجمع إذا صحت بالفتح في المفتوح الفاء كجمرات وبه ، وبالكسر في المكسورها كسدرات وبه ، وبالضم في المضمومها كغرفات ، وقد تسكن في الضرورة في الأول ، وفي السعة في الباقين في لغة تميم . فإذا اعتلت فالاسكان كبيضات وجوزات وديمات ودولات ، إلّا في لغة هذيل قال قائلهم :
أخو بيضات رائح متأوب « 1 »
وتسكن في الصفة لا غير . وإنما حركوا في جمع لجبة وربعة لأنها كأنهما في الأصل اسمان وصف بهما كما قالوا امرأة كلبة وليلة غم .
وحكم المؤنث مما لا تاء فيه كالذي فيه التاء وقالوا أرضات وأهلات في جمع أهل وأرض . قال :
فهم أهلات حول قيس بن عاصم * إذا أدلجوا بالليل يدعون كوثرا « 2 »
هامش
( 1 ) تمامه . رفيق بمسح المنكبين سبوح . ولم أقف له على قائل .
اللغة بيضات جمع بيضة وهي معروفة . ورائح ذاهب . ومتأوب راجع . وسابح حسن مد اليدين في الجري .
الاعراب أخو إما صفة لما قبله أو خبر مبتدأ محذوف أي هو وكل ما بعده صفة له ( والشاهد فيه ) جمع فعلة بسكون العين على فعلات بالتحريك . قال ابن سيده وهو شاذ لا يعول عليه .
( 2 ) هو للمخبل السعدي .