وقال :
تؤم سنانا وكم دونه * من الأرض محدودبا غارها « 1 »
وقد جاء الجرّ في الشعر مع الفصل قال :
كم في بني سعد بن بكر سيد * ضخم الدّسيعة - ماجد نفّاع « 2 »
الضمير الراجع إلى المميز :
ويرجع الضمير إليه على اللفظ والمعنى ، تقول كم رجل رأيته ورأيتهم ، وكم امرأة لقيتها ولقيتهن ، وقال تعالى :
وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي
هامش
( 1 ) قيل إنه لزهير بن أبي سلمى وقيل إنه لابنه كعب وليس هو في ديوان شعرهما واللّه أعلم .
اللغة سنان اسم الممدوح وهو سنان بن أبي حارثة المرّي والد هرم ممحدوح زهير . ومحدودبا من الحدب وهو ما ارتفع من الأرض . وغارها أي غائرها فحذف عين الفعل كما حذف في قولهم شاك وأصله شائك والغائر من الأرض المطمئن .
الاعراب تؤم فعل مضارع وفاعله ضمير يعود إلى الناقة . وسنانا مفعوله . وقوله وكم الواو للحال . وكم خبرية . ودونه نصب على الظرفية . ومن الأرض يتعلق بمحذوف ويجوز أن يكون في موضع نصب على الحال من غارها . والعامل فيه محذوف . ومحدودبا مميزكم . وغارها مرفوع به ( والشاهد فيه ) الفصل بين كم ومميزها بالظرف والجار والمجرور ( والمعنى ) ان هذه الناقة تؤم سنانا لتنال من نواله ودونه من مطمئن الأرض ما يتعذر قطعه والخلوص منه إليه يريد انه كلف نفسه وناقته فوق قدرتيهما في الوصول إليه .
( 2 ) استشهد به سيبويه في كتابه ولم يذكر قائله . وأغفله شراحه . وزعم العيني أنه للفرزدق . وكذلك ذكر ابن يعيش .
اللغة الدسيعة العطية وهي من دسع البعير بجرته إذا دفع بها ويقال هي الجفنة .
الاعراب كم مبني على السكون في محل رفع مبتدأو في بني سعد بن بكر خبره . وسيد مجرور بكم ضرورة . وزعم بعض شراح أبيات هذا الكتاب أن قوله في بني سعد بن بكر حال من سيد وكان في الأصل صفة له فلما قدم عليه صار حالا منه . وهو غلط وإلا فأين خبر المبتدأ .
وضخم الدسيعة ماجد نفاع صفة سيد ( والشاهد فيه ) جر سيد بكم مع الفصل بينها وبينه بالظرف المستقر وهو جائز عند يونس ضرورة عند غيره ( والمعنى ) ان الاشراف والسادات في هذه القبيلة كثيرون .