بالفتح محكيا مع الألف واللام . وجيء مثله . وحل زجر الناقة . وحب من قولهم للجمل حب لا مشيت . وهدع تسكين لصغار الإبل . ودوه دعاء للرّبع . ونخ مشددة ومخففة صوت عند إناخة البعير . وهيخ وأيخ مثله .
وهس وهبح وفاع زجر للغنم . وبس دعاء لها . وهج وهجا خسيء للكلب .
قال :
سفرت فقلت لها هج فتبرقعت * فذكرت حين تبرقعت ضبّارا « 1 »
هامش
اللغة دعاهن يروى بدله وأوده وهو بمعنى دعاهن . والردف الرديف . والارعواء حسن الرجوع عن الغي . ورعت بالخطاب من قولهم هذه شربة راع بها فؤادي أي برد بها غلة قلبي ، أو من راعه الشيء بمعنى أعجبه وافزعه . وجوت بفتح الجيم مثلثة الآخر صوت تدعى به الإبل للماء والظماء العطاشى . والصواديا جمع صادية من الصدى وهو العطش .
الاعراب دعاهن فعل ماض ومفعول وهو ضمير النسوة . ورد في فاعله . وارعوين فعل ماض . ونون النسوة فاعله . ولصوته متعلق به . وقوله كما الكاف للتشبيه . وما مصدرية .
ورعت فعل وفاعل . وبالجوت متعلق به . والظماء مفعول رعت . والصواديا صفة الظماء .
( والشاهد فيه ) دخول أداة التعريف على اسم الصوت وهو جوت ( والمعنى ) ان رديفه دعا النسوة فارعوين لصوته ورجعن إليه كما لو دعوت إلى الشرب الإبل فالتففن وتضاممن للشرب .
( 1 ) هو للحارث بن الخزرج الخفاجي وبعده :وتزينت لتروعني بجمالها * فكأنما كي الحمار خمارا
فخرجت أعثر في قوادم جبتي * لولا الحياء اطرتها إحضارااللغة سفرت كشفت البرقع عن وجهه . وهج صوت يزجر به الكلب . قال الأزهري ويقال للأسد والذئب وغيرهما هج بالتسكين . وضبار اسم كلب قال الزبيدي في تاج العروس كذا وجد بخط أبي زكريا ومثله بخط الأزهري وأورده ابن دريد في الجمهرة وكذلك هو في كتاب المعاني . غير أن في نسخة الصحاح هبارا بالهاء كذا وجد بخط الجوهري أه ورواه صاحب اللسان في مادة ه ج ج ضبارا وفي مادة ه ب ر هبارا .
الاعراب سفرت فعل ماض فاعله ضمير يعود إلى المرأة المذكورة قبل . وقلت فعل وفاعل . ولها متعلق به . وهج مقول القول . وتبرقعت فعل ماض فاعله ضمير المرأة .
وذكرت فعل وفاعل . وضبارا مفعول . وحين ظرف . وتبرقعت جملة فعلية في محل جر