الْحُسْنى
. ولاستيجابه الإضافة عوضوا منها توسيط المقحم بينه وبين صفته في النداء .
حكم كلا :
وحق ما يضاف إليه كلا أن يكون معرفة ومثنى أو ما هو في معنى المثنى ، كقوله :
فإنّ اللّه يعلمني ووهبا * ويعلم أن سيلقاه كلانا « 1 »
وقوله :
إنّ للخير وللشّرّ مدى * وكلا ذلك وجه وقبل « 2 »
هامش
( 1 ) البيت للنمر بن تولب .
الاعراب ان حرف توكيد ونصب . ولفظ الجلالة اسمها . ويعلمني فعل مضارع وفاعل ومفعول . ووهبا عطف على المفعول . ويعلم فعل مضارع فاعله ضمير يعود إلى اللّه .
وان مخففة من الثقيلة اسمها ضمير الشأن . وسيلقاه فعل ومفعول . وكلانا فاعله . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ان . « والشاهد فيه » انه أضاف كلا إلى نا وهو ضمير الجمع مع أنه انما يضاف إلى المثنى لأنه حمل الكلام على المعنى لأنه عنى نفسه ووهبا وهما اثنان ( والمعنى ) ان اللّه يعلمني ويعلم أنه سيلقاه كل واحد منا .
( 2 ) البيت لعبد اللّه بن الزبعرى من قصيدة طويلة يخاطب بها حسان بن ثابت رضي اللّه عنه ويذكر فيها ما نال المسلمين في وقعة أحد من الانكسار ، ويعرض فيها بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه وهو يومئذ على الشرك ثم اسلم بعد ذلك وقبل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم اسلامه وأمنه وأول القصيدةيا غراب البين أسمعت فقل * انما تنطق شيئا قد فعلوقد أجابه عنها حسان رضي اللّه عنه بقصيدة رد فيها عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وعرض بوقعة بدر وانخذال المشركين فيها ومطلعها :ذهبت يا ابن الزبعرى وقعة * كان منا الفضل فيها لو عدلاللغة المدى الغاية التي ينتهي إليها الشيء وقبل بكسر القاف وفتح الموحدة الجهة .
الاعراب ان حرف توكيد ونصب . وللخير خبرها مقدم . وللشر عطف عليه . ومدى