فإن قيل : فلم ضمّوا الأوّل ، وكسروا الثّاني ؛ نحو : « ضرب زيد » وما أشبه ذلك ؟ قيل : إنّما ضمّوا الأوّل ؛ ليكون دلالة على المحذوف الذي هو الفاعل إذ « 1 » كان من علاماته ، وإنّما كسروا الثّاني ؛ لأنّهم لمّا حذفوا الفاعل الذي لا يجوز حذفه ، أرادوا أن يصوغوه على بناء لا يشركه فيه شيء من الأبنية ، فبنوه على هذه الصّيغة ، فكسروا الثّاني ؛ لأنّهم لو ضمّوه ؛ لكان على وزن : طنب « 2 » ، وجمل « 3 » ، ولو فتحوه ؛ لكان على وزن : نغر « 4 » وصرد « 5 » ، ولو أسكنوه ؛ لكان على وزن : قلب « 6 » وقفل ، فلم يبق إلّا الكسر ؛ فحرّكوه به .
فإن قيل : فلم كسروا أوّل المعتل ؛ نحو : قيل ، وبيع ، ولم يضمّوه كالصّحيح ؟ قيل : كان القياس يقتضي أن يجرى المعتلّ مجرى الصّحيح في ضمّ أوّله ، وكسر ثانية ، إلّا أنّهم استثقلوا الكسرة على حرف العلّة ، فنقلوها إلى القاف ، فانقلبت الواو ياء ؛ لسكونها وانكسار ما قبلها ، كما قلبوها في : ميعاد ، وميقات ، وميزان ؛ وأصلها : موعاد ، وموقات ، وموزان ؛ لأنّها من الوعد ، والوقت ، الوزن ، وأمّا الياء ، فثبتت ؛ لانكسار ما قبلها ؛ على أنّه من العرب من يشير إلى الضّمّ تنبيها على أنّ الأصل في هذا النّحو ، هو الضّمّ ، ومن العرب - أيضا - من يحذف الكسرة ، ولا ينقلها ، ويقرّ الواو ؛ لانضمام ما قبلها ، وتقلب الياء واوا ؛ لسكونها وانضمام ما قبلها ؛ كما قال الشّاعر « 7 » : [ الرّجز ]
ليت وهل ينفع شيئا ليت * ليت شبابا بوع فاشتريت
هامش
( 1 ) في ( ط ) إذا ؛ والصّواب ما أثبتنا من ( س ) .
( 2 ) طنب : ( بضمّ أوّله وثانيه ) حبل طويل يشدّ به سرادق البيت أو الوتد ؛ وجمعه أطناب .
القاموس : مادة ( طنب ) ص 102 .
( 3 ) جمل : جمع جمل .
( 4 ) نغر : البلبل والعصفور الصّغير . القاموس : مادة ( نغر ) ص 437 .
( 5 ) صرد : طائر ضخم الرّأس يصطاد العصافير ؛ أو هو أوّل طائر صام للّه تعالى . القاموس :
مادة ( صرد ) ص 265 .
( 6 ) قلب : سوار المرأة ، وقد سبقت الإشارة إليه .
( 7 ) الشّاعر : رؤبة بن العجّاج الرّجّاز المشهور . كان من أفصح الرّجّاز في عصره ؛ وكان العلماء يحتجّون بشعره ولغته ؛ قال الخليل بن أحمد الفراهيدي يوم موته : « دفنّا اللّغة ، والشّعر ، والفصاحة » . مات سنة 145 ه . الشّعر والشّعراء 2 / 594 .
موطن الشّاهد : ( بوع ) وجه الاستشهاد : وقوع « بوع » على لغة بعض العرب والمشهور فيها : بيع .