الباب الحادي والسّتّون باب الألفات
[ الهمزة في أوّل الكلمات على ضربين ]
إن قال قائل : على كم ضربا الألفات التي تدخل أوائل الكلم ؟ قيل : على ضربين ؛ همزة وصل ، وهمزة قطع ؛ فهمزة الوصل هي التي يتّصل ما قبلها بما بعدها في الوصل ؛ ولذلك سمّيت همزة الوصل ؛ وهمزة القطع هي التي تقطع ما قبلها عن الاتّصال بما بعدها ؛ فلذلك ، سمّيت همزة القطع .
[ همزة الوصل ودخولها في أقسام الكلم كلّها ]
فإن قيل : ففي ما ذا تدخل همزة الوصل من الكلم ؟ قيل : في جميع أقسام الكلم من الاسم والفعل والحرف ؛ أمّا الاسم فتدخل منه على اسم ليس بمصدر ، وعلى اسم هو المصدر ؛ فأمّا ما ليس بمصدر ف « ابن ، وابنة ، واثنان ، واثنتان ، واسم ، واست ، وامرؤ ، وامرأة ، وأيمن » فالهمزة دخلت في أوائل هذه الكلم عوضا عن اللّام المحذوفة منها ، ما عدا : « امرؤ ، وامرأة ، وأيمن » فأمّا « امرؤ ، وامرأة » فإنّما أدخلت « 1 » عليهما ؛ لأنّهما لمّا كان آخرهما همزة ؛ والهمزة معدن التّغيير ، تنزّلا منزلة الاسم الذي قد حذف منه اللّام ، فأدخلت الهمزة عليهما ، كما أدخلت على ما حذف منه اللّام . فأما « أيمن » فهو جمع يمين ، إلّا أنّهم وصلوها ؛ لكثرة الاستعمال ، وقيل : إنّهم حذفوها حذفا ، وزيدت الهمزة في أوّله ؛ لئلّا يبتدأ بالسّاكن . وأمّا ما كان مصدرا ؛ فنحو : « انطلاق ، واقتطاع ، واحمرار ، واحميرار ، واستخراج ، واغديدان ، واخروّاط / واسحنكاك / « 2 » واسلنقاء ، واحرنجام ، واسبطرار » وما أشبه ذلك . وأمّا الفعل فتدخل همزة الوصل منه على أفعال هذه المصادر ؛ نحو : « انطلق ، واقتطع ، واحمرّ ،
هامش
( 1 ) في ( س ) أدخلت .
( 2 ) سقطت من ( س ) .