باللّفظ ، وتارة بالتّثنية اعتبارا بالمعنى ؛ قال اللّه تعالى :
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها
« 1 » فردّ / الضّمير / « 2 » إلى اللّفظ فأفرد ، ثمّ قال الشّاعر « 3 » : [ الطّويل ]
كلا أخوينا ذو رجال كأنّهم * أسود الشّرى من كلّ أغلب ضيغم « 4 »
وقال الآخر / وهو الفرزدق / « 5 » : [ البسيط ]
كلاهما حين جدّ الجري بينهما * قد أقلعا وكلا أنفيهما راب « 6 »
فردّ إلى اللّفظ والمعنى ؛ فقال : « أقلعا » اعتبارا بالمعنى ، وقال : « راب » اعتبارا باللّفظ ، والذي يدلّ على أنّ الألف فيهما ليست للتّثنية أنّها لو كانت للتّثنية ؛ لا نقلبت في النّصب والجرّ إذا أضيفتا إلى المظهر ؛ لأنّ الأصل هو المظهر ؛ تقول : رأيت كلا الرّجلين ، ومررت بكلا الرّجلين ، ورأيت كلتا المرأتين / ومررت بكلتا المرأتين / « 7 » فلو كانت للتّثنية ؛ لوجب أن تنقلب مع المظهر ، فلمّا لم تنقلب ، دلّ على أنّها الألف المقصورة ، وليست للتّثنية .
وذهب الكوفيّون إلى أنّ الألف فيهما للتّثنية ، واستدلّوا على ذلك بقول الشّاعر « 8 » : [ الرّجز ]
في كلت رجليها سلامي واحدة * كلتاهما مقرونة بزائده « 9 »
هامش
( 1 ) س : 18 ( الكهف ، ن : 33 ، مك ) .
( 2 ) سقطت من ( س ) .
( 3 ) لم ينسب إلى قائل معيّن .
( 4 ) المفردات الغريبة : الشّرى : موضع تنسب إليه الأسود الشّرسة . الضّغم : العضّ الشّديد ؛ ومنه سمّي الأسد ضيغما .
موطن الشّاهد : ( كلا أخوينا ذو ) .
وجه الاستشهاد : إفراد « ذو » في الإخبار عن « كلا » حملا على اللّفظ ، وهو الأفضل ، والأرجح ؛ ولو ثنّى « ذو » حملا على المعنى لجاز .
( 5 ) سقطت من ( ط ) . والفرزدق : سبقت ترجمته .
( 6 ) المفردات الغريبة : كلاهما : الضّمير فيها عائد إلى فرسين تتاسابقان . أقلعا : توقّفا .
راب : منتفخ من الجري .
موطن الشّاهد : ( كلاهما . . . أقلعا ، كلا أنفيهما راب ) .
وجه الاستشهاد : تثنية الضّمير العائد إلى « كلا » في الخبر « أقلعا » حملا على المعنى ، وإفراده في « راب » حملا على اللّفظ ؛ وكلاهما صحيح ، غير أنّ الحمل على اللّفظ لغة القرآن ؛ وهو الأرجح ، كما أوضحنا .
( 7 ) سقطت من ( ط ) .
( 8 ) لم ينسب إلى قائل معيّن .
( 9 ) المفردات الغريبة : السّلامى : عظام الأصابع ؛ وهو اسم للواحد والجمع أيضا ؛ وتجمع -