ومن الإيضاح بعد الإبهام باب « نعم وبئس » إذ لو لم يقصد الإطناب لقيل « نعم محمد » و « بئس زيد » .
ومنه « التوشيع » وهو أن يؤتى في عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين أحدهما معطوف على الآخر ، كما جاء في الخبر : « يشيب ابن آدم وتشب معه خصلتان : الحرص وطول الأمل » .
ومنه قول الشاعر :
سقتني في ليل شبيه بشعرها * شبيهة خديها بغير رقيب
فما زلت في ليلين : شعر وظلمة * وشمسين : من خمر ، ووجه حبيب
ومنه قول ابن الرومي :
إذا أبو قاسم جادت لنا يده * لم يحمد الأجودان : البحر والمطر
وإن أضاءت لنا أنوار غرّته * تضاءل النيرّان : الشّمس والقمر
وإن نضا حدّه أوسلّ عزمته * تأخر الماضيان : السيف والقدر
من لم يبت حذرا من سطو صولته * لم يدر ما المزعجان : الخوف والحذر
ينال بالظن ما يعيى العيان به * والشاهدان عليه : العين والأثر