ومنه قول امرئ القيس :
فقلت : يمين اللّه أبرح قاعدا * ولو قطعّوا رأسي لديك وأوصالى
أي : لا أبرح قاعدا . . .
- حذف الواو من الكلام وإثباتها ، وأحسن حذوفها في المعطوف والمعطوف عليه ، ومنه قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ »
« 1 » . أي : لا يألونكم خبالا وودوا . . .
- حذف بعض اللفظ وهو سماعى لا يجوز القياس عليه « 2 » ، ومنه قول علقمة بن عبدة :
كأنّ إبريقهم ظبي على شرف * مفدّم بسبا الكتّان ملثوم « 3 »
فقوله : « بسبا الكتان » يريد بسبائب الكتان .
وهذا وأمثاله مما يقبح ولا يحسن وإن كانت العرب قد استعملته فإنه لا يجوز لنا أن نستعمله .
[ النوع الثاني : حذف الجمل ]
النوع الثاني : حذف الجمل وهو قسمان :
أحدهما : حذف الجمل المفيدة التي تستقل بنفسها كلاما وهذا أحسن المحذوفات وأدلها على الاختصار ولا نكاد نراه إلّا في كتاب اللّه تعالى .
وثانيهما : حذف الجمل غير المفيدة .
وجملة هذين النوعين أربعة أضرب :
الضرب الأول : حذف السؤال المقدر ويسمى الاستئناف ويكون على وجهين :
هامش
( 1 ) آل عمران 118 .
( 2 ) ينظر المثل السائر ج 2 ص 113 ؛ والطراز ج 2 ص 112 .
( 3 ) الفدام : خرقة تجعل في فم الإبريق . سبائب الكتان : جمع سبيبة وهي الشقة ، وقيل : الشقة البيضاء .