يسعى » ، وعليه التنزيل والكلام ، ومثاله قوله تعالى :
« وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ »
« 1 » ، وقوله :
« وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى . الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى »
« 2 » وقوله :
« وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ »
« 3 » .
- فان دخل حرف نفى على المضارع تغير الحكم فجاء بالواو وبتركها كثيرا ، كقول مسكين الدارمي :
أكسبته الورق البيض أبا * ولقد كان ولا يدعى لأب
وقول مالك بن رفيع وكان جنى جناية فطلبه مصعب بن الزبير :
أتاني مصعب وبنو بنيه * فأين أحيد عنهم لا أحيد
أقادوا من دمى وتوّعدونى * وكنت وما ينهنهنى الوعيد « 4 »
وقول الشاعر :
مضوا لا يريدون الرواح وغالهم * من الدهر أسباب جرين على قدر
وقول أعشى همدان :
أتينا أصبهان فهزّلتنا * وكنا قبل ذلك في نعيم
وكان سفاهة منى وجهلا * مسيري لا أسير إلى حميم
ففي المثالين الأولين اقترنت بالواو ، وفي المثالين الأخيرين لم تقترن .
- ومما يجئ بالواو وغير الواو الماضي ، وهو لا يقع حالا إلّا مع « قد » مظهرة أو مقدرة مثل : « أتاني وقد جهده السير » . ومثال ما جاء بغير واو :
فآبوا بالرماح مكسّرات * وأبنا بالسيوف قد انحنينا
هامش
( 1 ) المدثر 6 .
( 2 ) الليل 17 - 18 .
( 3 ) الأعراف 186 .
( 4 ) أي جعلوا من دمى قودا ، وهي الدية .