- الالتماس : وهو الطلب الصادر عن المتساوين قدرا ومنزلة على سبيل التلطف كقول ابن زيدون :
دومى على العهد ما دمنا محافظة * فالحرّ من دان إنصافا كما دينا
- التمني : وهو الطلب الذي لا يرجى وقوعه ، كقول عنترة :
يا دار عبلة بالجواء تكلمي * وعمى صباحا دار عبلة واسلمى
وقول امرئ القيس :
ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلى * بصبح وما الإصباح منك بأمثل
وقول المعرى :
فيا موت زر إنّ الحياة ذميمة * ويا نفس جدّى إنّ دهرك هازل
وقول ابن زيدون :
ويا نسيم الصّبا بلّغ تحيتنا * من لو على البعد حيّا كان يحيينا
- النصح والإرشاد : وهو الطلب الذي لا إلزام فيه وإنّما النصيحة الخالصة ، كقوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ »
« 1 » ، وقوله :
« وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ »
« 2 » .
وقول المتنبي في مدح سيف الدولة :
كذا فليسر من طلب الأعادى * ومثل سراك فليكن الطلاب
- التمييز : وهو الطلب بأن يختار المخاطب بين أمرين أو أكثر ، كقول بشار :
فعش واحدا أو صل أخاك فانّه * مقارف ذنب مرة ومجانبه
هامش
( 1 ) البقرة 282 .
( 2 ) البقرة 282 .