من الصلة " 1 " ، إلا بجمل الاعتراض ، وهي : كل جملة فيها تشديد للصلة ، أي :
تأكيد وتبيين ؛ نحو قوله [ من الكامل ] :
10 -
ذاك الّذى - وأبيك - يعرف مالكا * والحقّ يدفع ترّهات الباطل " 2 "
ففصل بالقسم بين الذي وصلته ؛ لما فيه من معنى التأكيد .
ولا يجوز أن يتبع الموصول ولا يستثنى منه ولا يخبر عنه ، إلّا بعد تمام صلته " 3 " ، ولا يجوز أيضا تقديم الصلة على الموصول ، ولا تقديم شئ منها " 4 " : فإن جاء ما ظاهره خلاف ذلك يؤوّل " 5 " .
هامش
( 1 ) م : وقولي : " ولا يجوز الفصل بين الصلة والموصول ، ولا بين أبعاض الصلة بأجنبي ، وهو ما ليس من الصلة " مثال ذلك : ضربت زيدا الذي قام أبوه ، لا يجوز أن تقول : ضربت الذي زيدا قام أبوه ، ولا : ضربت الذي قام زيدا أبوه ، فتفصل بين الموصول الذي هو " الذي " وبين صلته ، وهي " قام أبوه " بمفعول ضربت ، وهو : زيد ، ولا بين بعض الصلة وهو : قام ، والبعض الآخر وهو : أبوه - بزيد أيضا الذي هو معمول ضربت ؛ لأنه أجنبي عن الصلة ، فإن فصلت بجملة اعتراض ، ساغ ذلك كالفصل بالقسم بين الصلة والموصول في البيت . أه .
( 2 ) البيت لجرير بن عطية .
والشاهد فيه قوله : " ذاك الذي وأبيك يعرف مالكا " ، حيث فصل بجملة القسم ، وهذا جائز ، لأن جملة القسم ليست بأجنبي .
ينظر : ديوانه ص 580 ، والدرر 1 / 287 ، وشرح شواهد المغني 2 / 817 ، وبلا نسبة في الخصائص 1 / 336 ، ولسان العرب ( تره ) ، ومغنى اللبيب 2 / 391 وهمع الهوامع 1 / 88 ، 247 .
( 3 ) م : وقولي : " ولا يجوز أن يتبع الموصول ، ولا يستثنى منه ، ولا يخبر عنه إلا بعد تمام صلته " مثال الإخبار عنه : إن الذي ضربت إياه زيد ، ومثال الاستثناء منه : إن الذين قام أبوهم إلا زيدا إخوتك ، ومثال اتباعه : إن التي قام أبوها العاقلة هند ، لا يجوز أن تقول : إن الذي ضربت زيدا إياه ، ولا : إن الذين قام إلا زيدا أبوهم إخوتك ، ولا : إن التي قام العاقلة أبوها هند ؛ لأنك لو فعلت ذلك ، لكنت قد أتيت بالخبر وبالاستثناء وبالتابع قبل تمام الصلة ، وذلك لا يجوز ؛ لأن الصلة والموصول كالشىء الواحد ؛ فلا يجوز الفصل لذلك . أه .
( 4 ) م : وقولي : " ولا يجوز - أيضا - تقديم الصلة على الموصول ، ولا تقديم شئ منها " مثال تقديم الصلة على الموصول : جاءني في الدار الذي ، تريد : جاءني الذي في الدار ، ومثال تقديم بعض الصلة على الموصول قولك : جاءني إياه الذي ضربت ، تريد : الذي ضربت إياه ؛ لا يجوز شئ من ذلك . أه .
( 5 ) م : وقولي : " فإن جاء ما ظاهره خلاف ذلك يؤوّل " مثال ذلك : قول الشاعر [ من الكامل ] :لسنا كمن جعلت إياد دارها * تكريت تمنع حبّها أن يحصدا -