وخفضا " 1 " بتخفيفها ، وإن شئت حذفت ، فقلت : اللذا واللّذى ؛ ومثل ذلك في تثنية الّتى .
[ اللغات التي وردت في " الذين " ]
وتقول في جمع الذي : الذين في جميع الأحوال " 2 " ، ومنهم من
هامش
- بتشديد النون وتخفيفها ، ولا يجوز مع الياء إلا التخفيف نحو قوله تعالى :أَرِنَا الَّذَيْنِ[ فصلت : 29 ] ومثال حذف النون تخفيفا قوله : [ من الطويل ]وعكرمة الفيّاض منّا وحوشب * هما فتيا النّاس اللّذا لم يعمّرا[ ينظر البيت للعديل بن الفرخ العجلي في الأغانى 22 / 673 ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 537 ]
وقول الآخر : [ من الهزج ]وحوصاء ورألان ال * لذي دلّا على الحجّ[ ينظر البيت في الإبدال لأبي الطيب 1 / 259 ، شرح الجزولية ص 471 ]
ومثل ذلك في تثنية التي تقول : هما اللتان ، واللتانّ بتخفيف النون وتشديدها ، وفي النصب والخفض اللتين ، ولا يجوز تشديد النون ، وإن شئت حذفت النون في جميع ذلك ، ومن ذلك قوله : [ من الرجز ]هما اللّتا لو ولدت تميم * لقيل مجد لهم صميم[ ينظر البيت للأخطل في خزانة الأدب 6 / 14 ، والدرر 1 / 145 ، وشرح التصريح 1 / 132 ، والمقاصد النحوية 1 / 425 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الأزهية ص 303 ، وأوضح المسالك 1 / 141 ، وهمع الهوامع 1 / 49 وروى " فخر " بدلا من " مجد " ] .
أه .
( 1 ) في أ : وجرا .
( 2 ) م : وقولي : " وتقول في جمع الذي : الذين في جميع الأحوال - " إلى آخره ، الذين في جميع الأحوال أفصح اللغات ، وبها نزل القرآن ، ومن استعمال الذين بالواو في الرفع : [ من الرجز ]هم الّلذون صبّحوا صباحا * يوم النّخيل غارة ملحاحا[ ينظر البيت لرؤبة في ملحق ديوانه ص 172 ، ولليلى الأخيلية في ديوانها ص 61 ، ولرؤبة أو لليلى أو لأبى حرب الأعلم في الدرر 1 / 259 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 832 ، والمقاصد النحوية 1 / 426 ، ولأبى حرب الأعلم أو لليلى في خزانة الأدب 6 / 23 ، والدرر 1 / 187 ، ولأبى حرب بن الأعلم في نوادر أبى زيد ص 47 ، وللعقيلى في مغنى اللبيب 2 / 410 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 298 ، وأوضح المسالك 1 / 143 ، وتخليص الشواهد ص 135 ، وشرح الأشمونى 1 / 68 ، وشرح التصريح 1 / 133 ، وشرح ابن عقيل ص 79 ، وهمع الهوامع 1 / 60 ، 83 ] . -